2つの心理学


心理学には、2つの心理学の立場があるように思われます。
このことを「あるバラの花」のことで考えてみます。

今、AさんとBさんの目の前に、赤いバラの花があります。
この時、Aさんの目の前にあるバラも、Bさんの目の前にある赤いバラも同じバラ科バラ属の花を見ていると考える心理学の立場が成立します。

しかし、この立場とは異なる心理学も成立します。
Aさんと、Bさんの受け取り方には、まったく違う気持ちが湧いていることに注目するわけす。実は、Aさんにとっては、目の前の赤いバラの花は、甘酸っぱいに香りに誘惑され是非部屋の中に飾りたいバラの花です。ところが、Bさんはにとっては、二度に見たくないバラの花なのです。なぜならば、かってバラの花束でもって大好きな女性に求婚をしたものの見事に失恋した花だからです。

このように2人にとっては、同じバラの花を見てはいても、まったく意味の異なるバラの花の世界に生きていることを重視するところに心理学を成立させようとするわけです。

前者の立場は、できるだけ主観的なものを排して、客観的な科学的立場から人の心理の普遍的原理を発見していこうとします。それに対して、後者の立場は、主観的なところにひとりひとり異なる“こころ”を解明しようとする心理学が成立するわけです。

でも、大切なことは、どちらも大切にすることのできる心理学を打ち立てることだと思いますが、いかがでしょうか?

(定森恭司)

心理相談の創発性

治療や教育は真理をよく知る者とされる者が、知らざる者に対して教え導く行為になりがちです。しかも、あらかじめ定められた理性的で合理的に決められているひとつの結論に導かれていきます。

それに対してホロニカル・アプローチのような心理相談では、個人内の意識の中ではなく、実際の生活世界を生き抜くにあたっての多様多彩な意見との対話を通じて、いまだ未完結で未決定な新しい道を発見・創造していく展開となっていきます。

(定森恭司)

心理相談

ホロニカル・アプローチのような心理相談では、カウンセラーがクライエントの内的世界について、クライエント以上に物知りのかのように解釈したり分析するはあまり重視されません。 それよりもクライエント自身にとって新たな内的世界た外的世界を発見・創造していくようなクライエントとカウンセラーの対話が重視されます。

(定森恭司)

臨床心理士は、治療者か? それとも相談相手か?

病気、障害や深刻な問題を背負った人と臨床心理士が向き合う時、病気、障害や深刻な問題を、治したり、回復を図ったり、解決をする人として登場するのか、それとも病気、障害や深刻な問題を前にした時、どのように生きれば人生がより生き易くなるのかを、共に模索する人として登場するかは、その後の関係に大きな違いをもたらします。

両者はとても似ていますが、人間関係の捉(とら)え方においてパラダイムが抜本的に違います。こうしたパラダイムの違いを十二分に承知しておかないと混乱することになります。

※心理相談室“こころ”の臨床心理士は、よき相談相手になろうと日々努力しています。

相談か?治療か?

症状の治癒や消失を目的として実施される医学的治療や医師の指示下で実施される心理治療と異なり、ホロニカル・アプローチのような心理学に基づく心理相談では、「人間関係とは、男女とは、夫婦とは、家族とは、親子とは、仕事とは、学校とは、生きるとは、自分とは、友情とは、恋愛とは、愛憎とは、苦悩とは・・」といったさまざまな問いについて、カウンセラーが伴走しながら共に整理し見つめ直し作業を行っていきます。

専門家の間でも混乱と混同が見られますが、医療的治療と心理学的相談には根本的な差異があります。治療が、「病気を治療をしてもらうもの」とするならば、相談は、「何らの生き辛さについて自ら相談するもの」といえるのです。
治療は、症状をターゲットとし、症状の治癒や消失を目的とします。したがって、症状の治療や消失を目的として医療機関で実施されている心理治療の場合は、医学的行為に近くなります。それに対して、医療機関以外の場で、生き辛さを中心にさまざまなことを見つめ直そうとする心理相談の場合は、哲学・倫理・宗教・芸術などの創作活動に近いといえます。

治療を求めるならば、エビデンス(科学的根拠にあるもの)があり、副作用も少なく、予後も安全で安心できる科学に基づく医学的治療方法を求めた方がよいでしょう。しかし、心理相談の場合には、カウンセラーに信頼をおけるか、心理相談の場が、安全・安心を得られる場であるか、相談開始当初に比較して、生き易くなっているかについて絶えず自己点検し続けた方がよいといえます。

医療機関以外の場に心理相談を求めるのか、それとも医療機関での医師の治療、または医師の指示下での心理治療を求めるのかは、しっかりと区別した上で判断することが大切です。前者ならば、心理相談室“こころ”のような臨床心理士の資格をもつ心理相談室がふさわしいといえます。しかし、後者の場合だったら、医療機関を受診された方がよいといえます。うつ症状の治癒や消失を目的を求めるならば治療を求め、うつ症状に絡み合ってくる生き辛さを見つめ直すならば相談を求め、両者の並行利用を必要と感じるならば、両者をとりあえず活用してみることが大切になるわけです。

現代社会には、人々が、安全かつ安心して、じっくりと生きる意味を自ら問い直す場が必要となっています。宗教と社会が密接に絡み合いが衰退していく時代にあって、本来ならば、治療の概念をも包摂し、自己や世界のことについて、しっかりと見つめ直すことのできるような場の構築が必要なのだと思われます。

(定森恭司)

心的葛藤とは

内的現実主体の抱く、イメージ、欲求、要求、感情など非言語的な何かが、外我にとってあまりに受け入れ難い時には、外我は内的現実主体に対して受け入れがたい内的現実主体の直接体験の一部に対して防衛的になります。その結果、内的現実主体は、コンプレックスを抱え込むことになります。コンプレックスは、外我が内我に対して行う衛機制である、抑圧、切り離し、否認、反動形成、合理化、投影、分裂・排除によって形成されます。

外我と内我の不一致がコンプレックスをつくりだし心的葛藤となるのです。しかもこの時、心的葛藤自体が否認されると身体的症状にも転換されることもあります。

外我と内我が不一致となると、精神分析や分析心理学では、内的現実主体の抱くコンプレックスの外我への意識化を重視します。しかし、HTでは、意識化そのものよりも、外我と内我の不一致そのものを新たな適切な観察主体から俯瞰することによって、外我と内我のできるだけ一致する方向の模索の方を重視します。外我と内我が一致する方向への早道と思われるならば、場合によっては、コンプレックスそのものを不問に伏すことすらあります。意識化以上に外我と内我の一致を優先するといえます。

(定森恭司)

心理相談室こころの心理相談(1)

心理相談室こころでは、心理治療という概念を使用せず、カウンセリングやセラピーを含んで「心理相談」と表現します。それには理由があります。一般的にいって、「相談はするもの」に対して、「治療は受けるもの」と主体性のとらえ方に重大な差異があると考えるからです。心理相談の究極的主体者はクライエント自身であり、カウンセラーはクライエントが安全かつ安心して自己及び世界について自ら見つめ直す場を設営する立場にあるととらえているからです。

心理相談室こころでは、個人や家族に対するカウンセリング・心理療法にしても、個人病理や家族病理を治療するという視点からでなく、生き辛さを感じている個人や家族自らが、より生きやすい道を発見・創造していくことを支援していくために個別心理療法や家族療法を活用するという立場に立ちます。

(定森恭司)

悩みや心的症状が新しい人生の創造の源

悩みとか心的症状をきっかけに、心の内・外で起きてくる出来事をカウンセラーと共に観察していくと、心が悪循環する固定的パターンを何度も何度も繰り返していることが明らかになります。しかし、この悪循環パターンの発見が新たな心の変容のきっけともなります。

心は、普段、2つの顔をもっているかのように振る舞っています。2つの顔とは、「内面」と「外面」です。

心を内面に向かって観察していくと、心が意識から無意識にわたる多層性をもっていることに気づきます。深層方向に向かって、個人的無意識層、家族的無意識層、社会・文化的無意識層、生物学的無意識層とでも呼べるような重層的構造をもっているようです。構造といっても固定的にあるというより、状況に応じて臨機応変にいろいろな層が影響するといった方が実態に近い表現かもしれません。挨拶の仕方ひとつとっても、外国人からみれば、日本人は日本人らしく無意識のうちにペコペコしたお辞儀をしているものです。

一方、心を外面方向に向かって観察してみると、家族と関係する次元、学校や社会と関係する次元、民族や国と関係する次元、倫理や宗教などスピリチュアルなものと関係する次元などの多次元性をもっていることに気づきます。それぞれの次元において、どのように自己や世界との関係を認識しているかによって、心の振る舞いも異なってきます。「人など誰も助けてくれない。どうせ全部自分の責任さ」という考えをもっているか、「人は信頼に値するし、いざとなれば誰かが助けてくれる」という考えをもっているかは、日頃の他者や社会に対する生き方の違いとなって立ち現れてきます。

実は、頑固な悩みとか心的症状は、心の多層多次元にわたって固定的な悪循環パターンをもっているようです。この固定的な悪循環パターンが、自己と世界の一致を求めて心が変容していこうとする自然なプロセスを疎外しているわけです。そこで、このような場合には、どの層やどの次元でもよいので、また、たとえどんなに小さな変容でもよいので、悪循環パターンからの脱出を可能とするような道をクライエントとカウンセラーが模索し続けることになります。そして、たとえ小さな変容でも、ある次元・ある層でそれが発見されたならば、その最初の小さな適切な変容を、あたかも赤ん坊を育てるように丁寧に増幅・拡充していきます。すると、小さな変容の増幅・拡充の積み重ね作業は、やがて悪循環パターンで固定化・停滞化してしまっている他の層や次元に影響しだし、その後、心全体の変容につながっていきます。

悩みや心的症状が比較的軽い場合は、ひとつの悪循環パターンの変容で、多次元多層にわたる変容がごく短期間に起きるように思われます。
カウンセリングを通じて、こうした事実に日々出あっていると、心とは実に不思議な可能性を秘めているものだと思い知らされます。

特に悩みや症状・問題行動が、新しい人生の創造の契機となるのは驚きです。しかし、素直に心を観照してみれば、心とは、自己と世界の一致を求めているところに常に働いていることに気づくものだけに、むしろ当然のことといえるのかも知れません。

(定森恭司)

カウンセリングとは

心理相談室こころでは、生きがいを求める方へのカウンセリングから、心的症状や問題行動に対するセラピー(心理療法)を含んでカウンセリングとしています。(詳細については、コラム「カウンセリングをめぐって」をご覧ください。