適切な観察主体の究極とは、外我と内我の関係、自己と世界の関係、観察主体と観察対象の関係を自由無礙に俯瞰できる観察主体のことです。
また適切な観察主体とは、気分を排除した知的合理的論理的な観察主体でもなく、感性的非合理的非論理的なものに呑まれてしまうような観察主体でもなく、知性と感性、合理と非合理、論理と非論理の関係を俯瞰できる観察主体のことといえます。
適切な観察主体の究極とは、外我と内我の関係、自己と世界の関係、観察主体と観察対象の関係を自由無礙に俯瞰できる観察主体のことです。
また適切な観察主体とは、気分を排除した知的合理的論理的な観察主体でもなく、感性的非合理的非論理的なものに呑まれてしまうような観察主体でもなく、知性と感性、合理と非合理、論理と非論理の関係を俯瞰できる観察主体のことといえます。