世界から創造された自己は、個としてあるだけではなく、世界という自己超越的なものをはじめから含んで創造されているといえます。
自己には個の面と超個の面といった相矛盾する双面的性質があるのです。
自己は個としてあろうとすると、世界を非自己化して存在するしかありません。そのため個としてある時は、自己と世界は不一致となり、相矛盾し対立してしまいます。しかし、超個として振る舞う時には、自己と世界は一致し、自己＝世界と、自己と世界の境界は消融し無境界となります。不一致の時に意識が誕生し、一致の時は、無の意識といえます。
自己の個体としての生は、自己と世界が対立し不一致の時にこそ、個体として身体的自己として存在しようとします。この時、自己が唯一の個的存在として存在しようとする限り、世界を非自己化せざるを得ません。自己と世界の一致は、「今・この世」ではあり得なく、いずれ叶うものとして「今・この時」の意識から排除されます。
しかし実際には、自己と世界の一致による無境界の感覚は、自己と世界の出あいの直接体験には含まれています。ただ、自己は無の意識のため、そのことへの気づきが通常ありません。しかし、たった今という刹那の瞬間の直前には、そのような状態にあったと自覚することはできます。そのためには、自己の意識を無化していかないとだめです。自意識が働くところには、何らの分別に伴う識別が働き、その識別が自己と世界を分断してしまいます。意識された途端、分断されるのです。自己と世界の出あいをそのまま直覚する限り、そこには自己も世界も同時に現成し、すべてがあるがままになります。
こうして世界から創造された自己は、自己と世界の不一致と一致を絶え間なく繰り返しながら、一致に向かって自己を自己組織化させます。その意味では、不一致時の絶望、狂気、闇、地獄の苦悩が、一致の浄土を目指す原動力になっているといえるのです。
苦悩をつくりだすのが“こころ”とするならば、苦悩を通じて、新たな世界を創造するのも“こころ”といえるのです。ただ苦悩を感じなくさせるような対応では、新しい生き方を創造する契機を喪失させ、豊かな実りある対応とはならないのではないでしょうか。
共感とは、自己と他者（非自己）との一致体験といえます。しかし共感できない時という不一致があるからこそ、共感が意味があるのです。
心理相談とは、クライエントと支援者との間の共感不全と共感という不一致・一致の繰り返しのなかで両者の一致を求めて、各々の自己を自己組織化する行為といえます。心理相談においては、不一致もまた重要なのです。