ホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
今回の自動配信は、次の5編です。詳しくは、ブログをご覧ください。自動配信以外にも、ホロニカル・マガジンには、随時、いろいろアップしています。「検索」機能、「最近の投稿」「カテゴリー」「アーカイブ」の機能を使いながらホロニカルな世界をお楽しみください。
「自己組織化（11）」：自己とは、自己が自己自身を主体的に自己組織化する動的なプロセスと考えられます。
「自己とは（9）」：部分が全体を包摂し、全体が部分を包摂しようとしてせめぎ合う場所に、自己が形成されてきます。
「生と死」：外我と内我の生と死の捉え方を統合するときテトラレンマの実感・自覚となります。
「小さな意味のある物語の創成」：場末では、意味のある感動の「小さな物語」がいくらでも創成されだしています。
「子どもの最善の利益」：「子どもの最善の利益」の関する論考です。
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※対人援助職にある専門家に対するスーパービジョンや教育的自己分析をご希望の方は、「お問い合わせ・ご予約フォーム（http://kokoro.racoo.co.jp/yoyaku）または、お電話(052-852-8381）にて、お問い合わせください。スーパービジョン及び教育的自己分析の方法は、「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」によります。「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」は、“こころ”の内的世界及び外的世界を共に扱う心理社会的支援法の統合的アプローチの立場です。参考図書は下記の通りです。
＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「自己の他者化」：自分の身体に対して、あたかも他者でもあるかのような態度の人がいます。
「外部知覚と内部感覚」：私たちは、果たして同じ世界を見ているといえるのでしょうか？
「障害児・者から学ぶ」：障害児（者）と関わっていると、「今・この瞬間を生きること」の大切さに気づかされます。
「現代版お互い様感覚の創発」：「現代版お互い様感覚」の創発の智慧の集積中です。
「悲哀の追憶」：過去の想起が、悲哀の追憶になるときがあります。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
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定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「絶対とは」：絶対とは、哲学的には、絶対即相対なるものではないでしょうか。
「近代科学と心理学」：無機的なものと有機的なものとの関係を含む複雑性のパラダイムを再構築する必要があると思います。
「形而上学的世界の扱い方」：できる限り形而上学的テーマについても、理性的、学問的、科学的に探究していこうとするのがホロニカル心理学の立場です。
「経験的世界と経験的世界を超えた世界」：私たちは、自分の経験をはるか超えた世界の内に生きていると思われます。
「倫理(7)」：内的必然性に従って行為を決定をするところに倫理の獲得があるのではないでしょうか。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「生命(4)」：生命とは、さまざまな物理的現象を一つの個体の自己組織化のために統合する働きを有しているものと定義できると思います。
「“こころ”とは（38）」：“こころ”とは何かと問うと、捉え方の差異があまりにあります。
「“こころ”とは（39）」：“こころ”は、「絶対無」「空」「意識と存在の0ポイントのようなもの」と思われます。
「苦悩(2)」：苦悩には、場のもつ一切合切の矛盾が包摂されています。
「生きる意味に答える」：「生きる意味を問いながら生きる」のではなく、「生きる意味に答えながら生きる」という考え方があります。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「自我同一性と自己同一性」：自我同一性の確立よりも自己同一性の確立が重要な時代に入ったと思われます。
「自由無礙の俯瞰」：自由無礙の俯瞰は、柔軟な思考を育みます。
「夢」：“こころ”の無限の働きを夜みる「夢」は象徴していると思われます。
「共創的支援（４）」：共同研究的協働による支援を「共創的支援」と概念化しました。
「感情（情）」：「情」は、実存的感覚をもたらし、自己組織化のための強力な動因力です。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
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「普遍と特殊」：特殊と普遍の関係はホロニカル関係(縁起的包摂関係)にあると考えます。
「思考・認識の扱い方」：思考や認識を扱うときも、時々刻々変化していく心的現実からはじめることが大切です。
「完全なるもの」：完全なるものは、自らのうちにノイズや乱れなどを含むものでなくてはなりません。
「ホロニカル関係」：一即多・多即一の関係がホロニカル関係（縁起的包摂関係）です。
「言語（１）」：言葉化以前に、言語化不可能な複雑な直接体験があります。
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・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「宗教的次元」：宗教的次元の覚醒には、自己意識の適切な発達を必要とします。
「同意から合意へ」：心理社会的支援では、同意より合意が重要です。
「真理のありどころ」：ホロニカル心理学的な真理のありどころの考察です。
「理解」：よりよき理解とは、どんなものでしょうか？
「フラクタル構造(3)」：観察主体と観察対象をめぐる悪循環を形成しているフラクタル構造の発見が、変容を加速度化させます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
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・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
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「「IT（それ）」と「ホロニカル主体（理）」：ホロニカル主体（理）を脱統合していくと「IT（それ）」になります。
「“こころ”とは(36）」：観察主体となる“こころ”が、何を“こころ”の観察対象としたかによって、“こころ”の観察結果に影響が出てしまうことを排除できません。
「心理学（５）」：心理学は、“こころ”とは何かについて、究極的に遡って研究するものでなければなりません。
「創造不断の永遠の今」：瞬間が瞬間を否定しながら不断に差異化してい瞬間が、「永遠の今」です。
「二つの働き」：“こころ”には、すべてを呑み込み、かつ産み出す、破壊と創造のエネルギーと、すべてを識別・分別しながら統合する理があると思われます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
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「自己と世界（９）」：自己は自己及び世界に対して能動的存在です。
「究極的なもの」：究極的なものは言詮不及です。
「ホロニカル的存在」：部分が全体を自らに映し、全体としての振る舞いを瞬間・瞬間に決定していくような存在を、ホロニカル心理学ではホロニカル的存在と概念化しています。
「客観的世界とは」：西洋と東洋では、客観的世界のとらえ方が異なると思われます。
「共創的支援（１）」：内的世界と外的世界の絡み合った問題を、被支援者と支援者がより生きやすい人生の道に向かって共創的に歩むことが、これからの時代には必要と思われます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
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「孤独に耐える」：孤独に耐えられる人と、そうでない人の差異の論考です。
「コンステレーション」：被支援者と支援者の共創によるコンステレーションの発見が大切です。
「スプリッティング」：自己と世界の関係は、分裂的になりがちです。
「“こころ”とは（35）」：無心、無私のあるがままの眼前の命の世界が、そのまま自由無礙な“こころ”の全世界です。
「苦悩(1）」：苦悩は避けて通れないことの実感・自覚が大切と思われます。
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・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
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