内的世界と外的世界を共に扱う心理社会的統合的アプローチであるホロニカル・アプローチから生まれたホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/ をクリックし、トップページの右上の「MENU」ボタンを押すと「マガジンをメールで購読」とありますので、そこに「メールアドレス」をご記入いただくと定期購読（無料，月４回程度）が可能になります。定期購読者の方への定期配信以外にも、随時、いろいろな記事をアップしていますので、「検索」機能、「最近の投稿」「カテゴリー」「アーカイブ」の機能を使いながら、興味のあるテーマを検索しながら、ホロニカルな世界をお楽しみください。
今回の購読者の方への自動配信は、次の５編です。
「『それ』と『直接体験』、そして『こころ』の関係」 https://wp.me/pavZMB-6bR
：「それ」は「IT」と「エス」の両義性を含むもので、「IT」は統合化を、「エス」は創造と破壊を司ります。西田幾多郎のいう「純粋経験」、ホロニカル心理学でいう「直接体験」を重視し、自己と世界の出あいが一致する瞬間を探求します。「絶対無」の場で自己組織化される「場所的自己」は、自由無碍に見る「IT」と無限に見られる「エス」の相互作用によって成り立っています。
「支援者の支援態度の違い」https://wp.me/pavZMB-6bq
：被支援者の生きづらさを支援する際、支援者が部外者として客観的に支援する立場と、共に課題に取り組む共創的な立場があります。前者は専門知識と技術に基づく治療的態度を重視し、後者は無知の立場で新たな解決策を共創する態度を取ります。ホロニカルアプローチでは、両者の支援が被支援者にどのように影響するかを包括的に分析し、より効果的で統合的な支援を提供します。
「共創とは（２）：多様性と統合のダイナミクス」https://wp.me/pavZMB-6bg
：共創とは、共存のために一即多・多即一の関係を構築することです。同じ場を同じように居心地よく感じながらも、しかもそれでいて、各々が、それぞれの差異に刺激されながらも、かけがえなき存在としてもその場にいられることです。
「存在をかけた問い」https://wp.me/pavZMB-6Zs
：人は人生の転機や危機に直面すると、言語化しづらい根源的な問いを抱くことがあります。その問いは自己と世界との関係に深く結びついており、ホロニカル心理学はこうした問いを通じて、個の変容と全体との調和を探究します。
「自己とは(１)：歴史的文化的に自己組織化されていく自己」https://wp.me/pavZMB-6Z1
「“わたし”とは、もともと完成された存在ではなく、世界との〈不一致〉と〈一致〉をくり返す中で編み直されていく“関係の場”ではないでしょうか？ そんな視点から“自己”のことを考えてみました。
自己は、「人格という実体」ではなく、「自己組織化しながら変化しつづけるプロセス」と考えられます。
#自己とは何か #ホロニカル心理学 #自他を超える体験
※対人援助職にある専門家に対するスーパービジョンや教育的自己分析をご希望の方は、「お問い合わせ・ご予約フォーム（http://kokoro.racoo.co.jp/yoyaku）または、お電話(052-852-8381）にて、お問い合わせください。スーパービジョン及び教育的自己分析の方法は、“こころ”の内的世界及び外的世界を共に扱う心理社会的支援法の統合的アプローチの立場です。参考図書は下記の通りです。
＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
＜お勧めサイト＞
・カレーの話だと、なぜかみんなやさしく対話ができることを徹底的に明かにした、ホロニカル論と相性がとてもいいユニークな「カレー理論」です。
https://note.com/universalfood/n/nf649497162fd
・「場所的自己」に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/1WAPN1NxVxS6kBgRE50VIZCX7zp4Qsl-D/view
・家庭訪問の智慧に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/137FwIg2oXHlDTelvqfkbsADZHTMOucBM/view
・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
https://drive.google.com/file/d/1sLHO7Q8a4KWw-FkMQplx7qoS6g3QkVYy/view
・当事者研究に関する研究ノートです。
https://drive.google.com/file/d/1Z8hl4WtcKcvSpmn-Bvha3T8X__AMAdhZ/view
・ホロニカル・マガジン
http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/
2025.07.22 08:00｜お知らせ・その他
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「自己組織化の方向を決める要因：場所と主体性の相互関係」https://wp.me/pavZMB-6aY
：自己は主体的意思を持ち、未来を自己組織化しようとしますが、場所の意志も内包しようとします。個的自己と場所的自己の不一致・一致が繰り返される中で、適切な自己組織化が進行します。しかし、ホロニカル関係が崩れると自己組織化が損なわれ、障害や症状が生じます。
「共感とは（6）：二つの関係性の再発見」https://wp.me/pavZMB-6aP
：共感とは、自他の関係が一体であることに気づく瞬間です。ニが一になるのではなく、一が二に分かれていることを実感・自覚する出来事です。
「自己の二面性」https://wp.me/pavZMB-6aJ
：ホロニカル論では、自己は創造的世界から生まれ、個としての顔と超越的存在としての顔を持つと考えます。自己と創造的世界は相互に包摂し合いながら生成と消滅を繰り返します。自己組織化は、自己の内面と創造的場の相互作用を通じて進行し、歴史的文化的な変容をもたらします。最終的に、自己は創造的場に包摂され、新たな自己を生み出す源となります。
「小さな意味のある変化（４）：実感・自覚できる変化の大切さ」https://wp.me/pavZMB-6Za：大きな変化を一足飛びに求めるのではなく、小さな変化を見逃さず、それに機敏に反応しながら、その意味を丁寧に増幅・拡充していくような心理社会的支援が求められていると考ています。
「観察することは創造すること：主客を超える世界との関わり」https://wp.me/pavZMB-6xS：私たちは世界と切り離された存在ではなく、観察を通じて新たな世界を創造する関与者でもあります。観察行為は単なる認識ではなく、変容のプロセスでもあり、見るものと見られるものが融合し続けることで、究極のリアリティが創造されます。世界の本質は、主客を超えた連続的な創造の場であり、絶え間ない変化の中にあります。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
＜お勧めサイト＞
・カレーの話だと、なぜかみんなやさしく対話ができることを徹底的に明かにした、ホロニカル論と相性がとてもいいユニークな「カレー理論」です。
https://note.com/universalfood/n/nf649497162fd
・「場所的自己」に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/1WAPN1NxVxS6kBgRE50VIZCX7zp4Qsl-D/view
・家庭訪問の智慧に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/137FwIg2oXHlDTelvqfkbsADZHTMOucBM/view
・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
https://drive.google.com/file/d/1sLHO7Q8a4KWw-FkMQplx7qoS6g3QkVYy/view
・当事者研究に関する研究ノートです。
https://drive.google.com/file/d/1Z8hl4WtcKcvSpmn-Bvha3T8X__AMAdhZ/view
・ホロニカル・マガジンhttp://kokoro.racoo.co.jp/magazine/
2025.07.15 08:00｜お知らせ・その他
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「トラウマの扱い方（31）：トップダウンとボトムアップ」https://wp.me/pavZMB-5Y6
：トラウマ体験は、私たちの“こころ”に深い影響を与えます。否定的な論理が形成され、自己価値を低下させ、罪悪感や警戒感を増幅します。特に、逃げ場のない連続的なトラウマ体験は、内我を麻痺させ、感情の表現を乏しくします。しかし、ホロニカルアプローチを用いて、外我と内我の両方から対応することで、トラウマを克服し、安全で安心できる「今・ここ」を再認識することが可能です。
「支援の場の違いと支援法の差異」https://wp.me/pavZMB-6bl
：支援者には、被支援者と生活の場を共にしない立場と、共にする立場があります。前者は限定された支援の場での深層レベルを重視し、後者は生活の場自体の変容を試みます。支援の場の違いにより支援内容や効果が異なりますが、ホロニカルアプローチではこれらを包括的に扱い、統合的な支援を構築します。
「加害者と被害者の関係における権力勾配：理解と責任の視点」https://wp.me/pavZMB-6ba
：加害者は過去に被害者であったことが多いが、その責任は免れません。被害者が加害者の被害者性を理解する義務はありません。加害者は償いと説明の責任を負い、被害者にはこれを求める権利があります。社会全体の権力勾配の偏りが加害行為を助長する場合があり、その場合、構造の変化が必要です。
「根源的対立：“私”と“世界”のせめぎ合い」https://wp.me/pavZMB-6Ts
：ときに、争いは表面に現れるものではなく、もっと深いところで──“私”と“世界”の関係に潜んでいます。自由を求める自己、包み込もうとする世界、その間に生まれる見えないせめぎ合い。この緊張は、避けるべきものではなく、むしろ、私たちが「在ること」そのものの証なのかもしれません。
#根源的対立 #自己と世界 #ホロニカル心理学
「小さな意味のある変化」https://wp.me/pavZMB-6PS
：不登校の子に対して、「登校」よりも大切なことがあります。朝、子どもが起きたときの家の空気感です。一緒にご飯を食べて、テレビを観るたわいもない時間など、「小さな変化」にこそ、親子の関係がほどけるきっかけが隠れています。
#心理社会的支援 #ホロニカル心理学 #今ここ
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
＜お勧めサイト＞
・カレーの話だと、なぜかみんなやさしく対話ができることを徹底的に明かにした、ホロニカル論と相性がとてもいいユニークな「カレー理論」です。
https://note.com/universalfood/n/nf649497162fd
・「場所的自己」に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/1WAPN1NxVxS6kBgRE50VIZCX7zp4Qsl-D/view
・家庭訪問の智慧に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/137FwIg2oXHlDTelvqfkbsADZHTMOucBM/view
・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
https://drive.google.com/file/d/1sLHO7Q8a4KWw-FkMQplx7qoS6g3QkVYy/view
・当事者研究に関する研究ノートです。
https://drive.google.com/file/d/1Z8hl4WtcKcvSpmn-Bvha3T8X__AMAdhZ/view
・ホロニカル・マガジン
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「福祉国家の理念と課題」https://wp.me/pavZMB-65H
：福祉の推進における自助、共助、公助の比重は政治的立場により異なります。現代日本では新自由主義とグローバリズムの影響で福祉の市場化が進み、地域共同体の力が弱まり格差が拡大しています。ホロニカル論は、異なる意見を包摂し、対話を通じて生きやすい社会を創造することを提唱します。重度の障害を持つ人々には最大限の公助が必要であり、逆に社会的利益を独占する者にはその利益を再配分することが福祉国家の理念です。
「親密な他者（５）：現代社会における新たな支援の形」https://wp.me/pavZMB-65z
：現代社会では人間関係が希薄化しているため、子ども家庭支援には地縁や血縁に代わる小さなソーシャルネットワークが重要です。支援者は「親密な他者」として互恵的な関係を築き、孤立感を和らげる役割を果たします。
「養育の社会的共創」https://wp.me/pavZMB-64x
：「ひとりの子どもを育てるには、100人の村人が必要」ということわざを通じて、地域社会の共同体の重要性と、子どもを育むための社会的共創の必要性についての考察です。地縁血縁が希薄化する現代においても、子どもを見守り育む社会的包摂が共生社会の鍵だと思われます。
「共創とは：ホロニカル心理学の立場」https://wp.me/pavZMB-6Ty
：人と人との間にある“違い”が、時に苦しみを生み出すことがあります。けれど、その不一致に丁寧に向き合い、互いに歩み寄るとき、ただの支援や対話を超えた「共創」が生まれてくるのです。ホロニカル・アプローチは、心の苦悩を「豊かさへの入口」として捉え、支援者と被支援者がともに問い、ともに創る道を照らします。その場に生まれるのは、差異を抱きしめながらもひとつへと向かう、暖かな統合のかたちです。
#共創の心理学 #ホロニカルアプローチ #不一致から一致へ
「存在をかけた問い」https://wp.me/pavZMB-6Tk
：人生のある時、ふと立ち止まりたくなる瞬間があります。それは、理由もわからないまま、深く“自分”に問いたくなる時。答えの出ない問いを抱えることは、決して不安ではなく、むしろ成熟した魂のしるしなのかもしれません。言葉にならない思いに耳を澄ますときです。
#存在の問い #ホロニカル心理学 #自己変容
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
＜お勧めサイト＞
・カレーの話だと、なぜかみんなやさしく対話ができることを徹底的に明かにした、ホロニカル論と相性がとてもいいユニークな「カレー理論」です。
https://note.com/universalfood/n/nf649497162fd
・「場所的自己」に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/1WAPN1NxVxS6kBgRE50VIZCX7zp4Qsl-D/view
・家庭訪問の智慧に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/137FwIg2oXHlDTelvqfkbsADZHTMOucBM/view
・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
https://drive.google.com/file/d/1sLHO7Q8a4KWw-FkMQplx7qoS6g3QkVYy/view
・当事者研究に関する研究ノートです。
https://drive.google.com/file/d/1Z8hl4WtcKcvSpmn-Bvha3T8X__AMAdhZ/view
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