ホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
今回の自動配信は、次の5編です。詳しくは、ブログをご覧ください。自動配信以外にも、ホロニカル・マガジンには、随時、いろいろアップしています。「検索」機能、「最近の投稿」「カテゴリー」「アーカイブ」の機能を使いながらホロニカルな世界をお楽しみください。
「個人の意識とは（他者や社会との関係を考えてみる）」：個人の意識は、他者、社会や世界との関係の中で形成されます。
「倫理（８）：心理社会的支援における倫理の重要性と実践即倫理の意義」：心理社会的支援では、心理社会的支援における倫理の重要性と実践即倫理の追求が不可欠です。
「“こころ”とは（53）：主体と客体の関係について」：主体と客体の関係についての考察です。
「精神世界と物質世界」：精神世界と物質世界は人間に至って、歴史的にはじめて区分されたといえます。
「“こころ”とは（54）」：“こころ”は、物質面と精神面という相矛盾する二面的なものが一にある現象といえます。
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※対人援助職にある専門家に対するスーパービジョンや教育的自己分析をご希望の方は、「お問い合わせ・ご予約フォーム（http://kokoro.racoo.co.jp/yoyaku）または、お電話(052-852-8381）にて、お問い合わせください。スーパービジョン及び教育的自己分析の方法は、“こころ”の内的世界及び外的世界を共に扱う心理社会的支援法の統合的アプローチの立場です。参考図書は下記の通りです。
＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
＜お勧めサイト＞
・カレーの話だと、なぜかみんなやさしく対話ができることを徹底的に明かにした、ホロニカル論と相性がとてもいいユニークな「カレー理論」です。
https://note.com/universalfood/n/nf649497162fd
・「場所的自己」に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/1WAPN1NxVxS6kBgRE50VIZCX7zp4Qsl-D/view
・家庭訪問の智慧に関する論文です。
https://drive.google.com/file/d/137FwIg2oXHlDTelvqfkbsADZHTMOucBM/view
・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
https://drive.google.com/file/d/1sLHO7Q8a4KWw-FkMQplx7qoS6g3QkVYy/view
・当事者研究に関する研究ノートです。
https://drive.google.com/file/d/1Z8hl4WtcKcvSpmn-Bvha3T8X__AMAdhZ/view
・ホロニカル・マガジン
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2023.05.22 08:00｜お知らせ・その他
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「時空」：さまざまな現象が時間と空間を創りだしていると考えられます。
「忘我脱魂」：忘我脱魂には２タイプが考えられます。
「見るものと見られるもの」：世界が世界自身を見ている瞬間があります。
「共創の場」：共創の場の相互包摂的な関係は、すべての事物の自発自展的自己組織化を持続的に可能にするという円環的循環をもたらすと期待されます。
「絶対無（空）」：ホロニカル心理学では、“こころ”とは、絶対無(空)と考えています。
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＜参考図書＞
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千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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・「場所的自己」に関する論文です。
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・家庭訪問の智慧に関する論文です。
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・ホロニカル・アプローチのABCモデルに関する論文です
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・当事者研究に関する研究ノートです。
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「粒子」：剛体の粒子のイメージに代わって、現代物理学は、粒子と粒子が互いに衝突したりしながら絶えず変容する相互連関的な働きとして描き直しはじめています。
「“ゆらぎ”」：“こころ”のある微かな“ゆらぎ”には、多層多次元にわたるバタフライ効果が見られます。
「自己とは（11）」：自己とは、自己自身を超えた自己を形成しようとする自己言及的な歴史的存在と考えられます。
「自己と世界（11）」：実在する自己とは、自己を含む全世界そのもののことといえます。
「実践と理」： 心理社会的支援では、理なき実践は盲目となり、実践なき理は空論となります。
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・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
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定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「“こころ”とは（52）」：分化・多様化の働きが「エス」であり、統合の働きを「IT（それ）」と考えています。
「ABCモデルにおけるA点固着からの離れ方」：自己と世界の不一致の自己違和的体験（トラウマ体験を含む）への固着状態からの抜け出し方には２つの方法があります。
「何もする気力が無い人への対応」：無力感や絶望感に陥っている人には、その状態をあるがままに包摂してくれる人の存在が大切です。
「“こころ”とは（53）」：東洋と西洋では、“こころ”の捉え方が根本的に異なります。
「個と社会」：個と社会の関係は、個の集合が社会ではなく、縁起的包摂関係（ホロニカル関係）にあると考えています。
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・家庭訪問の智慧に関する論文です。
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・当事者研究に関する研究ノートです。
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