お知らせ
内的世界と外的世界を共に扱う心理社会的統合的アプローチであるホロニカル・アプローチから生まれたホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/ をクリックし、トップページの右上の「MENU」ボタンを押すと「マガジンをメールで購読」とありますので、そこに「メールアドレス」をご記入いただくと定期購読（無料，月４回程度）が可能になります。定期購読者の方への定期配信以外にも、随時、いろいろな記事をアップしていますので、「検索」機能、「最近の投稿」「カテゴリー」「アーカイブ」の機能を使いながら、興味のあるテーマを検索しながら、ホロニカルな世界をお楽しみください。
今回の購読者の方への自動配信は、次の５編です。
「ホロニカル心理学からみた言葉」https://wp.me/pavZMB-7Nf
：ホロニカル心理学では、自己と世界は“こころ”という根源的な働きから、一瞬・一瞬の出来事として同時に立ち顕れると考えます。直接体験は言葉だけでは捉え尽くせず、身体感覚や感情、歴史や文化、他者との関係が重なり合って生まれます。言葉は体験の一部を明らかにする一方で、別の側面を覆い隠す働きもあります。そのため、言葉と直接体験との往還を通して新たな意味が創発され、私たちは自己と世界との関係を絶えず創り直していると考えます。
「ホロニカル心理学からみた真理」https://wp.me/pavZMB-7Ex
：真理とは、どこかに固定的に存在するものではなく、自己と世界の関係の中で立ち顕れるものです。私たちは、不一致の中で世界を分けて理解し、一致の中で全体として感じ取ります。この往還を俯瞰できると、部分と全体が同時に成り立つ「多即一・一即多」の理解が開かれます。生きづらさは、この関係を回復しようとする自然な動きでもあります。
「フェルトセンスとホロニカル心理学」https://wp.me/pavZMB-7DR
：フェルトセンスとは、まだ言葉になっていない意味を身体が感じ取っている体験です。ホロニカル心理学から見ると、この体験は自己と世界の出あいにおける直接体験の一部として位置づけられます。一方でホロニカル心理学は、その体験がどのような「場」で生起し、どのような関係として立ち現れるのかまでを含めて捉えます。フェルトセンスとホロニカル心理学は共通しつつも、体験そのものと、その生成構造という異なる次元を扱っています。
「適切な自己の自己組織化をもたらすもの」https://wp.me/pavZMB-7DW
：ホロニカル心理学では、自己と世界の出あいは、一致（B点）と不一致（A点）を行き来する動的過程として捉えます。そして、その往還全体をC点から自由無碍に俯瞰すると、分節された世界はそのまま全一であり、全一の世界もまた多層・多次元の世界として立ち現れているという、ホロニカルな関係性への気づきが生じます。
「『保護から支援へ』『指導から共創へ』：保護主義だけでは限界が見え始めている児童虐待対策」https://wp.me/pavZMB-7N3
：児童虐待相談の増加は、虐待の急増ではなく、社会の気づきと保護意識の高まりを示しています。しかし、保護や指導だけでは家族関係の改善には限界があります。これからは、子ども・保護者・支援者が悪循環を俯瞰し、問題を外在化しながら共に解決策を探る「共創的支援」が重要です。ホロニカル・アプローチは、安全を守る毅然とした限界設定と、家族のレジリエンスを育む支援を両立させ、「保護から支援へ」「指導から共創へ」という新たな児童福祉の実践を提案します。
＜関係図書＞
定森恭司著『ホロニカルな“こころ”』：場としての“こころ”と心理社会的統合アプローチ．心理相談室こころ発行．2026年.
https://www.amazon.co.jp/dp/B0GX31XL3D