ホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
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「普遍と特殊」：特殊と普遍の関係はホロニカル関係(縁起的包摂関係)にあると考えます。
「思考・認識の扱い方」：思考や認識を扱うときも、時々刻々変化していく心的現実からはじめることが大切です。
「完全なるもの」：完全なるものは、自らのうちにノイズや乱れなどを含むものでなくてはなりません。
「ホロニカル関係」：一即多・多即一の関係がホロニカル関係（縁起的包摂関係）です。
「言語（１）」：言葉化以前に、言語化不可能な複雑な直接体験があります。
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※対人援助職にある専門家に対するスーパービジョンや教育的自己分析をご希望の方は、「お問い合わせ・ご予約フォーム（http://kokoro.racoo.co.jp/yoyaku）または、お電話(052-852-8381）にて、お問い合わせください。スーパービジョン及び教育的自己分析の方法は、「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」によります。「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」は、“こころ”の内的世界及び外的世界を共に扱う心理社会的支援法の統合的アプローチの立場です。参考図書は下記の通りです。
＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「宗教的次元」：宗教的次元の覚醒には、自己意識の適切な発達を必要とします。
「同意から合意へ」：心理社会的支援では、同意より合意が重要です。
「真理のありどころ」：ホロニカル心理学的な真理のありどころの考察です。
「理解」：よりよき理解とは、どんなものでしょうか？
「フラクタル構造(3)」：観察主体と観察対象をめぐる悪循環を形成しているフラクタル構造の発見が、変容を加速度化させます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「「IT（それ）」と「ホロニカル主体（理）」：ホロニカル主体（理）を脱統合していくと「IT（それ）」になります。
「“こころ”とは(36）」：観察主体となる“こころ”が、何を“こころ”の観察対象としたかによって、“こころ”の観察結果に影響が出てしまうことを排除できません。
「心理学（５）」：心理学は、“こころ”とは何かについて、究極的に遡って研究するものでなければなりません。
「創造不断の永遠の今」：瞬間が瞬間を否定しながら不断に差異化してい瞬間が、「永遠の今」です。
「二つの働き」：“こころ”には、すべてを呑み込み、かつ産み出す、破壊と創造のエネルギーと、すべてを識別・分別しながら統合する理があると思われます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「自己と世界（９）」：自己は自己及び世界に対して能動的存在です。
「究極的なもの」：究極的なものは言詮不及です。
「ホロニカル的存在」：部分が全体を自らに映し、全体としての振る舞いを瞬間・瞬間に決定していくような存在を、ホロニカル心理学ではホロニカル的存在と概念化しています。
「客観的世界とは」：西洋と東洋では、客観的世界のとらえ方が異なると思われます。
「共創的支援（１）」：内的世界と外的世界の絡み合った問題を、被支援者と支援者がより生きやすい人生の道に向かって共創的に歩むことが、これからの時代には必要と思われます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「孤独に耐える」：孤独に耐えられる人と、そうでない人の差異の論考です。
「コンステレーション」：被支援者と支援者の共創によるコンステレーションの発見が大切です。
「スプリッティング」：自己と世界の関係は、分裂的になりがちです。
「“こころ”とは（35）」：無心、無私のあるがままの眼前の命の世界が、そのまま自由無礙な“こころ”の全世界です。
「苦悩(1）」：苦悩は避けて通れないことの実感・自覚が大切と思われます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「究極的なものについて」：究極的なものの働きは直観的に了解するしかないといえます。
「原因探し」：すべてが絡みあっている以上、原因探しは不毛に終わるものです。
「フレームワークへの関心」：いかなるフレームワークが、観察主体と観察対象の不一致がより一致する方向に向かって自己組織化を促すかに最大の注意を払うことが大切です。
「共創の場づくり」：被支援者と支援者の関係は共創的関係になることが肝心と思われます。
「心理学的支援法」：ホロニカル・アプローチは、古今東西の“こころ”に関する智慧に学ぶ心理学的支援法です。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
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「統合とは」：ホロニカル・アプローチは、既存の心理臨床に関する理論や技法の差異は、観察主体と観察対象の組み合わせの違いとして統合的に理解可能ではないかという新しいパラダイムを提案しています。
「積極的働きかけの是非」：対人援助職による積極的働きかけが必要な事例が増えています。
「新しいパラダイムの必要性」：ホロニカル・アプローチは、「治療モデル」とは異なる新しいパラダイムに基づきます。
「瞬間・瞬間」：瞬間・瞬間が実在する世界です。
「個性化（３）」：個性化の追求の極限は、一般的なるものに近づくと考えられます。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「ホロン」：「個（on）が独自に機能しながら全体（hol）とも調和しているもの」を「ホロン」と呼びます。
「自己言及的自己再帰的自己」：自己は、自己言及的自己再帰的に自己を自己組織化しています。
「具体的なものと抽象的なもの」：具体的なものと、抽象的なものとの関係に関する考察です。
「実践の理」：生きづらさを、生きやすさの発見・創造の契機とすることが実践の理といえます。
「加害者による説明責任と償い」：死刑制度や懲役刑中心の制度を、再犯防止の観点からも更生教育、修復的司法、刑期満了後の社会復帰などの観点からも現行制度を見直していく動きがあるようです。
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＜参考図書＞
・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
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「ホロン」：「個（on）が独自に機能しながら全体（hol）とも調和しているもの」を「ホロン」と呼びます。
「自己言及的自己再帰的自己」：自己は、自己言及的自己再帰的に自己を自己組織化しています。
「具体的なものと抽象的なもの」：具体的なものと、抽象的なものとの関係に関する考察です。
「実践の理」：生きづらさを、生きやすさの発見・創造の契機とすることが実践の理といえます。
「加害者による説明責任と償い」：死刑制度や懲役刑中心の制度を、再犯防止の観点からも更生教育、修復的司法、刑期満了後の社会復帰などの観点からも現行制度を見直していく動きがあるようです。
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千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
・「ホロニカル・アプローチ：統合的アプローチによる心理・社会的支援」
定森恭司・定森露子著，2019年，遠見書房．
・「ホロニカル・セラピー：内的世界と外的世界を共に俯瞰する統合的アプローチ」
定森恭司著，2015年，遠見書房
・「教師とカウンセラーのための学校心理臨床講座」
定森恭司編，前田由紀子・中村美津子・花井正樹・定森露子著，2005，昭和堂．
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「対話のための倫理」：よき対話のためには、一定の倫理が求められると思われます。
「境界と無境界」：境界と無境界の境界そのものが曖昧と思われます。
「今・ここ」：「今・ここ」という実存的感覚の覚醒には、実感だけでなく自覚が必要です。
「深い浅いについて」：心理療法でいう「深さ」の意味について考えてみました。
「“こころ”とは(34）」：「こころ」と「心」は違うと考えます。
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・「子ども虐待事例から学ぶ統合的アプローチ─：ホロニカル・アプローチによる心理社会的支援」(2022年4月7日発行）
千賀則史・定森恭司著，2022年，明石書店．
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