ホロニカル心理学に基づく心理・社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」（http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
今回の自動配信は、次の5編です。詳しくは、ブログをご覧ください。自動配信以外にも、ホロニカル・マガジンには、随時、いろいろアップしています。「検索」機能、「最近の投稿」「カテゴリー」「アーカイブ」の機能を使いながらホロニカルな世界をお楽しみください。
「今・ここを生きる」：相談の現場では、「今・この瞬間・瞬間大切に生きる」ことで、自分の人生を生き直しはじめた人が増えつつあります。
「意志とは（７）」：自由意志による選択と自己決定は、自己自身と場所を変容させます。「共感幻想」：「共感は、するものでもなければ、求めるものでもない」と考えられます。
「不一致・一致（４）」：私たちは、自己と世界の出あいの不一致と一致の繰り返しの直接体験のまっただ中で生きているわけです。
「ありのまま」：ありのままの世界には、すべてがそれぞれでありながら、ただひとつの世界となります。
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※対人援助職にある専門家に対するスーパービジョンや教育的自己分析をご希望の方は、「お問い合わせ・ご予約フォーム（http://kokoro.racoo.co.jp/yoyaku）または、お電話(052-852-8381）にて、お問い合わせください。スーパービジョン及び教育的自己分析の方法は、「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」によります。「ホロニカル・アプローチ」及び「ホロニカル心理学」は、“こころ”の内的世界及び外的世界を共に扱う心理社会的支援法の統合的アプローチの立場です。
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2021.11.22 08:00｜お知らせ・その他
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「ホロニカル・アプローチのポイント（解説版バージョン２）」：ホロニカル・アプローチのポイントを簡単にまとめてみました。
「自己と世界（6）」：自己と世界は、いずれも、一瞬一瞬、変化しながらも同一性を保ちながもら再構築され続けらていると考えられます。
「発達障害」：発達障害の診断の与える影響を見極めることが大切です。
「心的症状や心的問題の扱い方]
「“こころ”とは（16）」
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「ホロニカル心理学を支えるパラダイム」：ホロニカル心理学は、近代科学のパラダイムを越える新しパラダイムを基盤に持ちます。
「部分と全体のホロニカル関係（６）」：全体は部分の振る舞いに、部分は全体の振る舞いに影響されながら、統一性を志向しつつ、一方では多様化していきます。
「楓の葉」：楓の葉にまつわる雑感です。
「人生の法則」：「頑張ること」をめぐる人生の訓話です。
「フラクタル構造」：ある観察主体とある観察対象の関係には、多層多次元にわたるフラクタル構造を発見することができます。
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「疾病者に対するホロニカル・アプローチ」：ホロニカル・アプローチは、疾病や障害を抱えつつも自己と世界がより一致する方向に人生を歩むことをサポートします。
「ホロニカ論的システム論」：ホロニカル心理学のシステム論の基本的考え方です。
「絶対矛盾的自己同一としての“こころ”」：ホロニカル心理学の立場は、心・身（精神・物質）二元論的考え方ではなく、非二元論の立場です。
「生物・心理・社会・文化モデルについて」：ホロニカル心理学の“こころ”の捉え方は、生物・社会・文化から心理だけを独立的に捉えることは困難と考え、もっと多層多次元的顕れをすると統合的に捉えています。
「不一致・一致（３）」：自己と世界との一致を求めること以上に、不一致・一致の行ったり・来たりを、自由無碍に俯瞰できるようになることが大切と思われます。
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2021.10.22 08:00｜お知らせ・その他
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「自己組織化（６）」：自己の自己組織化を個性化と言い換えられます。
「『よいしょ』の法則」：年寄りの戯言です。
「『見るもの』は、『見られるもの』でもある」：究極の見るものは、究極の見られるものでではないでしょうか？
「『IT（それ）』（９）」： 「IT（それ）」による実感・自覚は、覚醒的な直観です。
「脳と“こころ”（９）」：唯物論的脳研究者の精神科学の論理は、“こころ”の物理的現象を研究するときの有効なホロニカル主体（理）とはなっても、“こころ”の現象をすべて語り尽くすことのできる論理ではありません。
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2021.10.15 08:05｜お知らせ・その他
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「“こころ”とは(15)」：“こころ”とは、「存在」として「ある」のではなく、「働き」として「ある」と考えられます。
「居場所づくりとは」：よき居場所づくり考え方です。
「『IT（それ）』(7)」：「IT(それ)」の働きは、世界に遍く作用しています。
「外在化」：ミクロからマクロにわたる多層多次元にわたる出来事を再構築を促すための方法です。
「ホロニカル論モデル」：生きづらさの問題は、自己の自己組織化の発達モデルのテーマとして扱うことが出来きます。
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非自動配信分
「点」
「ケース・フォーミュレーション」
「意志」
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「主体」：「主体が何かを経験している」のではなく、「経験を意識する主体がある」と考えられます。
「外我と内我（３）」：「外我」や「内我」が特定の出来事に執着すると、自己の統合化への働きが失われます。
「ホロニカル主体（理）（２）」：
「即興劇としての人生」：人生は、必然の中に偶然が包摂され、偶然の中に必然が包摂された即興劇といえます。
「自己と世界（４）」：自己も世界も相互に差異化しつつも同一性をもつところに自己と世界が成立していると考えられます。
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「画一化と多様化」：共生のための論理は、普遍的一元尺度を異なる価値尺度と考えられます。
「重々無尽の編み目の世界」：人は重々無尽の編み目の世界に生きています。
「絶対無（空）」：絶対有を重視する西洋に対して、東洋は「絶対無（空）」を重視します。
「ホロニカルな世界」：ホロニカル論の論理は、東洋のテトラ・レンマの論理と相似的です。
「ホロニカル心理学の統合性」：個的存在面と自己超越的存在面とを統合する方向に新しい心理学を再構築しています。
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「支援関係とは」：これまでの支援関係を超えて、誰しもが共により生きやすい人生の道を発見・創造することが求められる時代に入ったと思われます。
「頑固な生きづらさへの対応」：頑固な問題には、ノウハウを共有するネットワークが大切となります。
「心理社会的刺激と神経生理学的反応」：二元論的パラダイムから抜け出ることが大切です。
「実在とは」：実在するものに関するホロニカル論的考察です。
「自己の存在」：自己は、生成消滅を繰り返している動的プロセスといえます。
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「差異の明確化」：差異の明確化の作業によって、被支援者自身が自らの変容プロセスを実感・自覚することがより可能になります。
「いじめ・いじめられ」：いじめ・いじめられ対策では、犯人の特定以上に悪循環連鎖の断ち切りを可能とするような智慧の探求が必要なのではないでしょうか。
「場所のもつ時（とき）」：場所的自己は、本来、場所の持つ時（とき）を実感しています。
「能動的想像法（賢者との対話）」：“こころ”の中の賢者との対話が有効なときがあります。
「心理主義の影」：カウンセリングマインドには影の問題があるのではないでしょうか。
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