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ホロニカル心理学に基づく心理社会的支援の智慧を集めた「ホロニカル・マガジン」(http://kokoro.racoo.co.jp/magazine/）を発行しています。
今回は、次の5編です。詳しくは、ホロニカル・マガジンをご覧ください。
「ホロニカルな世界（２）」：“こころ”は、ホロニカルな世界といえます。
「一即多」：一即多が働く場所に、人は慈悲や愛の働きを体感してきたといえます。
「ホロニカル主体(理）(3)」：自己の自己組織化は、ホロニカル主体（理）の働きによります。
「隠蔽された場」：人類史は、「場」の霊的な力を隠蔽してきたといえます。
「『見るもの』は、『見られるもの』でもある」；究極の観察主体と究極の観察対象が合一の関係にあると考えられます。
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今回は、次の5編です。詳しくは、ホロニカル・マガジンをご覧ください。
「意志をもった創造的な“こころ”」；心理社会的な歴史的世界とは、意思や判断が深く関係する物語的世界といえます。
「生かされている」；「生きている」のか「生かされているのか」では、人生の歩み方が異なってきます。
「個的自己と超個的自己」；個的自己の世界との不一致/一致を、超個的自己から自由無礙に俯瞰することが大切です。
「適切な自己組織化を促進する極限」；適切な自己組織化は、量子論的な探求によって、より明らかになっていくかも知れません。
「部分と全体のホロニカル関係」；ホロニカル心理学の中心概念です。
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「生成・消滅の原理について」：自己は、さまざまな情報を継承し、かつ未知の可能性を包含していると考えられます。
「『IT（それ）』（３）」：ホロニカル心理学では、「神」「仏」と呼ばず、「IT（それ）」とします。
「生きることにぎりぎりの人から学ぶ」；生きることに精一杯な人たちへの支援から新しい社会の方向が明らかになってきます。
「死」：ホロニカル心理学的な死の捉え方です。
「旅の思い出」：旅に関するブログです。
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「散歩」と「歩く」：「散歩」と「歩く」とは違うと思いませんか？
「問題の扱い方」：心理社会的支援にふさわしい問題の扱い方があると思われます。
「ホロニカル体験（７）」：自己と世界の一致のホロニカル体験は事後的に自覚される体験です。
「妄想」：妄想への対応の智慧です。
「心理社会的支援の統合化の必要性」：心理社会的支援の統合化は、“こころ”の働きの統合性に支えられと考えられます。
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＜2020.9.8＞
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「求道の同行人」：ホロニカル・アプローチで、苦悩する人と向き合っている時の支援者に布置する心境です。
「存在と作用（働き）」：本質的な固有性をもった存在などはなく、万物の生成消滅に関係する作用（働き）があると考えられます。
「時間」：ホロニカル心理学の時間論です。
「超越」：ホロニカル・アプローチのABCモデルを使った「超越」に関する考察です。
「“こころ”とは（９）」：「存在」としては「無い」が作用としては無限に働いているのが、“こころ”と考えられます。
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「自由無礙の俯瞰による無限の対話」：観察主体が無限の究極の点となったり、無限の球になったり、それらが入れ替わることが、自由無礙の俯瞰です。
「物憂い」：夏の終わりに物憂さを感じます。
「求道」：ホロニカル・アプローチは、「求道」に近いといえます。
「相談意欲も動機もなく、支援に抵抗感を抱く人への対応」：よき体験を体得する場の構築が大切ではないでしょうか。
「二つの言語」：外我の言語と内我の言語があるとホロニカル心理学では考えます。
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「自覚と認識」：自覚と認識では、観察主体と観察対象の関係に差異が見られます。
「嗜癖」：嗜癖には、苦悩・苦痛から身を守ろうとする面があります。
「絶えず生成生滅を繰り返している自己と世界」：量子論の描く世界と華厳経の描く世界が似ているのは驚きです。
「理性主義の影」：理性は感性より本当に優れているのでしょうか？
「無常」：「今・ここ」の現象世界は、無限の生成消滅の繰り返しといえます。
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「２つの文化（常識）のぶつかりあい」：「お互い様の文化」と「私中心の文化」がせめぎあっていないでしょうか。
「一挙一切同時顕現の世界」：一挙一切が同時に顕現していると思われます。
「ホロニカル体験（６）」：ホロニカル体験は、事後的に頓悟する体験といえます。
「自己と現実主体」：自己には、よく「２つの自己がある」と言われます。
「無限即有限」：有限に見える世界が無限であり、無限に見える世界が有限といえます。
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「時とは」：客観的な過去の出来事に主観的な未来が働きかけるところに時が刻まれると考えられます。
「語りの代弁の限界と当事者参加の大切さ」：当事者参加型のケース検討の場の構築が大切です。
「『永遠の今』」という現実」：絶対無から、何かが創造され続けられている世界が現実世界と考えられます。
「無限の俯瞰」：ミクロからマクロに至る複雑な世界を無限の俯瞰によって根気よく、かつしっかりと見定めていくような謙虚な姿勢が大切です。
「写真に撮れる世界と撮れない世界」：可視化可能な世界と可視化不可能な世界の２つが大切と考えられます。
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「事例検討のもつ意味」：事例の帰納的理解と演繹的理解のせめぎあいに意味があります。
「私的領域と公的領域」：人生には、いろいろな生き方が見られます。
「地縁・血縁・人の縁」：地縁・血縁以外に、「人の縁」といえるものがあるのではないでしょうか。
「不自由即自由」：絶対に矛盾するものを同一に見る考え方が東洋にはあります。
「ホロニカル主体（理）（1)」：心的危機を契機に新しいホロニカル主体（理）が創造されやすくなります。
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